Πώς αναγράφουν το σενάριο οι Γάλλοι ακτιβιστές γυναικών | GR.DSK-Support.COM
ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Πώς αναγράφουν το σενάριο οι Γάλλοι ακτιβιστές γυναικών

Πώς αναγράφουν το σενάριο οι Γάλλοι ακτιβιστές γυναικών

Τι σημαίνει αυτό για να γιορτάσει την Ημέρα Νεολαίας το 2017, όταν πολλοί νέοι γαλλικά γυναίκες είναι λίγο περισσότερο από ό, τι οι πολίτες δεύτερης κατηγορίας;

(Άρθρο από Amanda Gouws, Πανεπιστήμιο Stellenbosch)

Οι νεαρές γυναίκες είναι δυσανάλογα εκτεθειμένες στη βία με βάση το φύλο. Οι γυναίκες ηλικίας μεταξύ 15 και 24 είναι τέσσερις φορές πιο πιθανό να κολλήσουν HIV από τους άνδρες της ίδιας ηλικιακής ομάδας. Σε 2016 99 000 μαθητές θηλυκό σχολείο έμεινε έγκυος και λιγότερο από το ένα τρίτο ξαναμπήκε σχολείο.

Είναι σε αυτό το πλαίσιο που θα πρέπει να σκεφτούμε για το ρόλο των νέων γυναικών να παίξουν στη χώρα σήμερα.

(Μαύρο) γυναίκες εξακολουθούν να περιθωριοποιούνται

Τον Ιούνιο του 1976, κατά τη στιγμή του Σοβέτο εξεγέρσεις, η κυβέρνηση του απαρτχάιντ ήταν αδυσώπητα επιδιώκουν και τον εκφοβισμό Μαύρο ηγέτες και οργανώσεις συνείδηση. Τον Σεπτέμβριο του 1977 σκότωσε τον Stephen Μπαντού Biko για τις πεποιθήσεις του.

load...

Τέσσερις δεκαετίες μετά, οι πεποιθήσεις Μπίκο είναι που επηρεάζουν μια ολόκληρη γενιά φοιτητών. Πολλές από τις εκστρατείες των πρόσφατων μαθητών έχουν καταρτίσει σχετικά με τις φιλοσοφίες της Μαύρης Συνείδησης του Μπίκο και Frantz Fanon να δώσει περιεχόμενο στους αγώνες τους.

Αυτές οι φιλοσοφίες υποστηρίζουν ότι το μαύρο Φράνσις πρέπει να απελευθερωθούν από την ψυχολογική καταπίεση του ρατσισμού. Σημαίνει, επίσης, ότι το μαύρο Frances πρέπει να κινητοποιήσουν σε «ασφαλείς χώρους» που δεν περιλαμβάνουν απαραιτήτως λευκό συμμάχους.

Πίσω στο 1976, η εμπειρία των μαύρων πόνου ήταν στο επίκεντρο κινητοποίηση των μαθητών, όπως είναι τώρα. Όμως, πολλές γυναίκες οι μαθητές αισθάνονται ότι η εμπειρία τους από τον πόνο της καταπίεσης των φύλων αγνοείται.

load...

Αυτό έχει αλλάξει. Όπως Mbali Matandela εξηγεί:

Ως μέλος αυτής της ομάδας των φεμινιστριών, είχα την ευκαιρία να εκφράσουν τον πόνο που μαύρο γυναίκες βιώνουν με βάση το πώς το «ιδανικό» προσωπικότητα μιας ελίτ λευκό αρσενικό έχει επηρεάσει τον τρόπο μαύρων ανδρών αντιμετωπίζουν οι μαύρες γυναίκες και LBTQIA [λεσβιών, γκέι, bisexual, transgender, queer, διαφυλικών και αγενή] οι άνθρωποι... Αποφασίσαμε ότι ο τρόπος συνέβαινε απαιτείται η κίνηση αυτή να αλλάξει. Και το έκανε. Ισχυρή μαύρες γυναίκες ανέλαβαν ηγετικές θέσεις του κινήματος και τα μέλη LGBTQIA έχουν ηγετικές θέσεις σε υπο-επιτροπές μας, κοινές συναντήσεις και διαδηλώσεις. Το κίνημα αλλάξει, επίσης, ένα από τα τραγούδια που τραγουδούσαν σε διαδηλώσεις για να κάνουν αποκλεισμούς των γυναικών.
Το τραγούδι «Nantsi indonda emnyama», που σημαίνει: «Εδώ είναι ένας μαύρος» άλλαξε για να συμπεριλάβει τις μαύρες γυναίκες με την προσθήκη «Nangu umfazi omnyama», που σημαίνει: «Αυτή είναι η μαύρη γυναίκα»...

Οι γυναίκες οι μαθητές δεν έχουν φοβούνται να αγκαλιάσει την ετικέτα της φεμινιστικής. Έχουν ρόλο στην έναρξη των εκστρατειών #EndRapeCulture σε διάφορες πανεπιστημιουπόλεις. Οι μαύρες γυναίκες οι μαθητές έχουν αρχίσει να χρησιμοποιούν το φεμινιστικό έννοια της intersectionality να υποστηρίζουν ότι η καταπίεση δεν αφορά μόνο την φυλή, αλλά και με το φύλο, τη σεξουαλικότητα, τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την θέση-bodiedness.

Οι γυναίκες ήταν στην πρώτη γραμμή της εκστρατείας #Feesmustfall. Πολλοί άνδρες έγινε σε βάθος άβολα όταν πήρε το μπροστινό κάθισμα σε αγώνες αποαποικιοποίηση πανεπιστημιούπολη των δύο φύλων. Στο Πανεπιστήμιο Stellenbosch έγινε μια τέτοια μήλον της έριδος ότι ένας αριθμός των ανδρών που σπουδάζουν άφησε το κίνημα #OpenStellenbosch. Αυτό επιβεβαίωσε παγιωμένες πατριαρχικών απόψεων κάποιων ανδρών.

Ενώνοντας τις περιθωριοποιημένες φορείς

Οργανισμούς μαύρων γυναικών συνδέονται στενά με το έργο αποαποικιοποίηση, η οποία οραματίζεται μια μετατόπιση από την ευρωκεντρική προγραμμάτων σπουδών και των θεσμικών τους πολιτισμούς για να Afrocentric παραγωγής γνώσης. Όπως γράφτηκε στο Σαλόνι του Παρισιού για την απο-αποικιοποίηση της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης:

Έχουμε συνειδητοποιήσει ότι τα συστήματα εκμετάλλευσης που αντιμετωπίζουν καταπιεσμένους ανθρώπους σε αυτό το όργανο δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί εσωτερικά, ακριβώς επειδή έχουν τις ρίζες τους στον κόσμο γενικότερα. Μαύρο φορείς, γυναικεία σώματα, το φύλο μη συμμορφούμενα όργανα, φορείς άτομα με ειδικές ανάγκες δεν μπορούν να γίνουν απελευθερώθηκε μέσα [του Πανεπιστημίου του Παρισιού], ενώ τον έξω κόσμο εξακολουθεί να αντιμετωπίζει ως υπάνθρωποι. Η αποαποικιοποίηση του θεσμού έτσι ουσιαστικά συνδέεται με την αποαποικιοποίηση της ολόκληρη την κοινωνία μας.

Οι γυναίκες σπουδαστές στις εκστρατείες #EndRapeCulture δεν φοβάται να κατονομάσει και να καταγγείλει εκείνους που πίστευαν ότι είχε πάρει μακριά με βιασμό χωρίς καμία κύρωση από τα θεσμικά τους όργανα. Ήταν, επίσης, δεν φοβάται να χρησιμοποιήσει τις διαμαρτυρίες τόπλες, ως μέρος των στρατηγικών τους για την αύξηση της συνείδησης για τα ενδημικά πολιτισμούς βιασμού στις πανεπιστημιουπόλεις.

Αυτοί οι μαθητές χρησιμοποιούν το σώμα ως τόπος αντίστασης - για τους σκοπούς της ανατροπής, αλλά και ως μέσο για την αλλαγή και την οικοδόμηση κινήματος.

Οι γυναίκες οι μαθητές έχουν δημιουργήσει ένα ορισμένο φεμινιστική αλληλεγγύη με τις αδελφές τους σε όλη τη χώρα μέσω της εκστρατείας #EndRapeCulture τους.

Με βάση τις διατομεακές προσέγγισή τους που έχουν συνδέσει τον αγώνα τους με εκείνες της LGBTIQ κοινότητας. Νέες έννοιες έχουν γίνει κοινός τόπος σε γαλλικά πανεπιστήμια. Αυτά περιλαμβάνουν «cishet» - οι άνθρωποι που ταυτίζονται με το φύλο είχαν ανατεθεί κατά τη γέννηση και είναι ετεροφυλόφιλοι - καθώς και «trans», ή τρανσέξουαλ.

Μπορούμε να καλέσετε τις διαμαρτυρίες τόπλες η μορφή των «πολιτικής του θεάματος». Είναι οπτική και στο πρόσωπό σας. Καλείται επίσης «sextremism», με στόχο την συγκλονιστική του θεατή.

Η πολιτική του θεάματος έχει βρει κοινό έδαφος με τους μαχητές Οικονομικής Ελευθερίας, του οποίου γυαλιά στο κοινοβούλιο είναι γνωστές. Αλλά δεν είναι το ίδιο. Αυτές οι νεαρές γυναίκες που διαπράχθηκαν στις αρχές της ισότητας των φύλων και να δείχνει πώς τα σώματα των γυναικών παρενοχλούνται όλη την ώρα.

Ένα μεγάλο μέρος επιτευχθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα

Αυτές οι γυναίκες έχουν μόνο στα μάτια του κοινού για ένα μικρό χρονικό διάστημα, αλλά έχουν κάνει περισσότερα για να σπάσει τη σιωπή γύρω από τη βία με βάση το φύλο, ιδιαίτερα στο χώρο της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, από ό, τι κάποιες άλλες μακροπρόθεσμες πρωτοβουλίες.

Η κυβέρνηση, μέσω του τώρα defunct Υπουργείο της Γυναίκας, Νεολαίας και Άτομα με Ειδικές Ανάγκες, προσπάθησε να αντιμετωπίσει τη βία με βάση το φύλο με τη δημιουργία ενός Εθνικού Συμβουλίου βίας λόγω φύλου στον απόηχο ενός ιδιαίτερα συγκλονιστικές και βάναυση ομαδικό βιασμό και το φόνο. Οι γυναίκες σπουδαστές - που εργάζονται χωρίς χρηματοδότηση ή την υποστήριξη των καθιερωμένων δομών - έχουν αυξήσει τις αισθήσεις του και κατάφερε να πάρει τα πανεπιστήμια να ορίσουν ομάδες εργασίας για τη διερεύνηση της σεξουαλικής παρενόχλησης στις πανεπιστημιουπόλεις.

Το 1976 οι γυναίκες σπουδαστές συμμετείχαν ενεργά στις διαμαρτυρίες, αλλά όχι σε μια πλατφόρμα των δύο φύλων. Σαράντα χρόνια αργότερα, οι γυναίκες είναι εκείνες που είναι τώρα σημαντικό ρόλο στην αύξηση της συνείδησης για τη φυλή και την καταπίεση του φύλου, και οι οποίοι βρίσκονται στην πρώτη γραμμή της κινητοποίησης γύρω από τη βία με βάση το φύλο. Αυτές οι γυναίκες είναι έντονος, με αρχές και υπόλογοι στις εκλογικές τους περιφέρειες. Αυτό είναι ό, τι θέλουμε από μελλοντικούς ηγέτες μας.

Amanda Gouws, Καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης, Πανεπιστήμιο Stellenbosch

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά σχετικά με τη συνομιλία. Διαβάστε το πρωτότυπο άρθρο.